一些一尸一体体内有液体，口中有泡沫和血，如果不说它是吸血鬼现象，而将其看成是狂犬病的病症，那将更容易被人们理解。狂犬病是一种由动物传染的病毒一性一疾病，80%的人会发展为脑炎。它损伤控制感情和行为的大脑神经系统。这种狂犬病被称为狂躁一性一狂犬病，由于接种疫苗和文明程度的提高，导致了狂犬病侵害一性一的下降，今天已不大容易看到这类病症。然而在18世纪，巴尔干地区的贫困状况使得狂犬病的发病率极高。根据戈麦斯--阿隆索的观点，在这种特殊情况下，虽然我们现代人很难想象，但还是能够想象出人与人之间狂犬病传染的情况。如果不打防疫针进行预防，这种病的后果将是致命的。在经过2周到2个月的潜伏期后，病症集中表现为焦躁不安、浑浑沌沌地东游西逛、过分敏一感、恐惧、失眠和痉一挛，从而导致瘫痪，最后因昏迷和窒息而死。正是这最后的结果才说明，在假想吸血鬼的一尸一体里存在液体是有道理的。事实上，在休克、衰竭和窒息而死的情况下，血液在一尸一体中会存留较长的时间，这种情况就可能使人陷入误区，即用狂犬病急一性一发作阶段的病症来描述"吸血鬼的特征"。狂躁一性一狂犬病的其它表现同吸血鬼的现象有着惊人的吻合之处：吸血鬼一般为男一性一，这种类型的狂犬病对男人的伤害比对女人的伤害高7倍；面部痉一挛、厌光、怕水、一性一欲过强，这些现象使人把对吸血鬼的笃信同临一床一上对狂犬病人的某些描述对应起来。事实上，这种病是一种"动物等同症状传染病"，也就是说它在人和某些动物身上的病症相同，表现也一样，这些现象更增强了吸血鬼能变成狼、狗和蝙蝠等种种神话的"可信一性一"。家畜被传染上疾病之后就会发展为没有侵害一性一的狂犬病，它能直接导致家畜瘫痪，而在民间传说中却把它说成是吸血鬼的受害者，并且这些家畜永远也不会成为人的化身。 book.sbkk8.coM
1700年，关于吸血鬼现象的争论十分激烈，一些理一性一主义的维护者也犯过大的错误。法国哲学家卢梭就曾声明说，"如果说世界上存在着有完好文献记录的历史的化，那么这就是吸血鬼的历史。它史料齐备：有口头传说的证明，有可信赖的人的证明，还有外科医生、神甫和法官的见证。总之，谁还能不相信有吸血鬼呢？"鉴于这种说法，那些认为吸血鬼现象纯粹是迷信的人并没有拿出更明智的解释。这些情况应当使我们在将这种现象一般化并对它作出结论之前保持一种谨慎的态度。我们不要忘记，人类哲学家收集吸血鬼现象的资料随着时间而后地理位置的不同而变化。比如，在东欧的许多神话中，当吸血鬼传染给他的受害者或者使他死亡时，并不需要去咬，而只需简单触一摸一下或瞥一眼就行了。
看上去确有其事的一个吸血鬼事件发生在1770年，当时巴尔干地区流行狂犬病，于是当地居民就把它同最古老的有关吸血鬼的民间传说混为一谈了。如果没有这些不祥的事件，那种穿着黑衣服的吸血鬼（他们咬受害者的脖子，一吮一吸他们的血，并把他们也变成了吸血鬼）也就不大可能至今还吸引与惊吓着一代又一代的电一影一爱一好者了。