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生死根本

黄鲁直①之言曰:“深求禅悦②,照破生死之根,则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根,枝叶自瘁。”此至论也,但未明言孰为生死根者。又“禅悦”下,要紧在“照破”字。若得禅悦便谓至足,则内守幽闲,正生死根耳。须是穷参力究,了了见自本性,则生死无处着脚。生死尚无处着脚,忧畏淫怒何由而生?

【注释】

①黄鲁直:即北宋诗人黄庭坚,字鲁直。

②禅悦:入于“禅定”境界中,身心感到安然愉悦,谓之“禅悦”。

【译文】

北宋黄鲁直说:“深求禅悦,照破生死之根,则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根,枝叶自瘁。”这话说得相当确切,只欠没有明言什么是生死的根源。又“禅悦”之下,要紧在“照破”二字。如果仅仅得了禅悦便以为满足了,则内守幽闲,正是生死的根源呀。所以得禅悦后还必须穷参力究,直至了了见自本性,这样生死才会无处着脚。连生死尚且无处着脚,忧畏淫怒又会从哪里产生呢?