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上传 第九章

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。

天数一、地数二,天数三、地数四,天数五、地数六,天数七、地数八,天数九、地数十。

天数五,地数五,五位相得而各有合。

天数有五个,地数有五个,天数与地数之中一和六、二和七、三和八、四和九、五和十代表五个方位,并且它们两两相互搭配(如一和六都在北方,代表冬季等);天数的一、三、五、七、九与地数二、四、六、八、十可以分别结合在一起。

天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也。

五个天数相加为二十五,五个地数相加为三十,这是用来推算陰陽的各种变化形式,而且反映陰陽所体现出来的神妙情况。

大衍之数五十,其用四十有九。

用来推演变化的蓍草(一种用多年生草本植物的杆制成的推演用具)用五十根表示大衍之数,但其中发挥作用的只有四十九根。

分而为二以象两,挂一以象三。

将四十九根任意分为两部分用来象征两仪,(从其中任何一部分中)拿出一根挂在旁边(使分开的三部分)象征三才。

揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,故再扐而后挂。

再对所分开的两部分每四根为一组分成若干组用来象征四季,将(其中一部分中)剩下的不够四根夹在手指缝中用来象征闰月,对另一部分所剩下的也像这样夹在手指缝间,然后一起挂在旁边。

乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。

乾卦会用二百一十六根蓍草,坤卦会用一百四十四根。总共用三百六十根,相当于一年的天数。

二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

《易经》上下两篇共有六十四卦,陰爻、陽爻各一百九十二,各乘以三十六与二十四,合计所用的蓍草数有一万一千五百二十根,相当于万物的数目。

是故,四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。

因此,经过分成两部分、挂一根在旁边、四根分组、放下剩下的这四个步骤而得出表示变化形式的卦象,经过这样十八次推演而成为一个卦象,这样就得出了八卦中的一个卦象。

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

按照这个办法继续推演,碰到同类的情况以此类推,(而形成**卦之中的一卦),天下的一切事物就都(可以通过所得到的卦象)完全体现出来了。

显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。

它可以使陰陽之道明确地显示出来,使人们的美德行为更加神妙,因此可以用来应付万事万物,可以用来神灵的保佑了。

子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎!”

孔子说:“了解变化规律的人,大概能了解神灵的所作所为吧!”