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下传04章 阳卦多阴阴卦多阳

卦多卦多。其故何也?卦奇,卦偶。

其德行何也?一君而二民,君子之道也;二君而一民,小人之道也。

奇与偶

卦多卦多。其故何也?卦奇,卦偶。

这一章,要大家特别注意认识卦,“卦多卦多”,这两句话要记得。道理很简单,譬如乾坤两卦,极就生,极就生。所以为用,为用,算命的就叫它做用神。不过各位要注意,算八字用神很难拿得稳,所以算命很难五行金木水火土,用神是什么?很难拿捏。因为用神是活的,世界上每一分每一秒钟都有人出生,那么多人都是同一个八字,用神怎么拿法,这是个大学问。能懂了这一点,就知道卦多卦多的道理了。最明显的为坎离两卦,坎卦方位居北,属水;离卦方位居南,属火。坎卦是月亮,离卦是太。表面上看坎居北,又是二,应该是卦。其实呢?坎卦才是真正的卦,卦多,坎卦有两个爻,一个爻。同样的,离卦卦,爻两个,爻一个。同样的震卦也是卦,震在东方,代表太卦多爻,卦多爻。

我们从乾坤六子中也可以看出,震长男,坎中男,艮少男,巽长女,离中女,兑少女,是因为物以稀为贵。假设我们全堂都是男,或者在一个海岛上、荒山野林里边生活,而只有一个女的话,这个女大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子,这个老头子也变成宝贝了,或者是个小孩子,这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。所以看卦要知道卦多卦多。这个原则,大家要搞清楚。

卦多卦多,其故何也?”理由在什么地方?“卦奇”(zhī),奇就是只,一只鸟,两只鸟的那个只,只就是单数。“卦偶”,中医讲人的气脉,奇经八脉,奇经就是经,那是气走的路,并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找,只有奇经八脉,把人解剖了也找不到神经。军事家用兵有所谓的出奇兵,奇兵就是没有规则的,可是没有规则里头却含有绝对的规则。老子也有这两句话:“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲,用奇的时候须先用正,不正不能奇。假使把书读偏就不对了,只根据老子的话“以奇用兵”,那就变成跛子,变成偏锋了。必须先由正后变奇,这就是卦是奇,单数代表奇;卦是偶,双的代表偶。这是解释卦、卦的作用,是孔子研究的报告。

异梦

其德行何也?一君而二民,君子之道也;二君而一民,小人之道也。

“其德行何也”?“德”就是质,“行”就是作用、行为。卦的质,它的德如何呢?它的作用如何呢?孔子比方说,“一君而二民”。譬如坎卦,中间一爻,上下两爻,爻得其位,刚好在中间,得中正之位,所以说“一君而二民”。其他事情如果有两个相对的,便一定有排斥,两个人在一起一定有意见。平常我们说夫妇同异梦,事实本来如此,没有一对夫妇晚上是做同一个梦的。一般人都说夫妇反目为同异梦,我说那是空话,没有两个人睡到一起就做同样的梦的。所以“一君而二民,君子之道也”。

卦呢?“二君而一民”,两个领袖,下面听你指挥的只有一个人,那就要天下大乱了。所以我们中国在帝王时代,通常大家常说的话,是“天无二日,国无二君”。其实不一定两上皇帝,纵然是一个领袖,但他政出多门,衽多头主义,大臣们观念分歧,多人领导,这个国家便非乱不同。最民主的时代,领人还是只有一个,有一个副的,那是预备用的,不是真用。所以说“二君而一民,小人之道也”。这个道理,并不是什么政治思想,哲学思想,而是自然的道理。所以老子的思想也是根据自然来的。万事只有一,天得一以清,地得一以宁,侯王得一而天下贞。所以说“二君而一民,小人之道也”。我答一位美国哈佛的教授说,中国的历史亡国多少次都没有关系,这便是得力地文化的统一,这个统一就是思想上、观念行为上的统一。不统一就是问题,就要天下大乱。

这一章很简单,重点就是“卦多卦多”。大家弄清楚了这一点,将来学《易经》就方便了。

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