题菊花
〔唐代〕黄巢
飒飒①西风满院栽，蕊②寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝③，报④与桃花一处开。
作者简介
黄巢（820年—884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才。黄巢五岁时便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年（874年），关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税、服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。广明元年（880年）十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年（901年），黄巢侄子黄皓率剩余力量继续作战，在湖南为湘十陰十土豪十邓十进思伏杀，唐末农民起义结束。
注释
①飒飒：形容风声。
②蕊：花十心儿。
③青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
④报：告诉，告知，这里有命令的意思。
译文
秋风飒飒摇动满院菊花，花十蕊花香充满寒意，再难有蝴蝶飞来采蜜。
若是有朝一日我成为了司春之神，一定要让菊花和桃花同在春天盛开。
赏析
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”（《歌风台》）古往今来，确实有不少能解诗的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗十精十神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱离了同类作品的窠臼，表现出不同的思想境界和艺术风格。
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”这首小诗的前两句是说，飒飒秋风卷地而来，满院菊花瑟瑟飘摇。第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明时节，引起下句；“满院”极言菊花之多；说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺十立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人咏菊诗也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中的菊花形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。菊花迎风霜开放，固然显出它的生命力，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”却是极大的憾事，在飒飒的秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳十香，不像在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常引起两种感情，孤芳自赏或怀才不遇。作者的感情有别于此，在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、不平。
“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”后两句正是作者感情自然的发展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要让菊花和桃花一起在春天里开放。这一充满强烈十浪十漫主义激十情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层劳动人民的化身，作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭遇的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓为“青帝”，不妨看作是建立农民政权的施政纲领，作者想象到了那一天，广大劳苦大众都能生活在十温十暖的春天里。值得注意的是这里还体现了农民朴素的平等观念，因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同等的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是上天极大的不公。因此他决心要让菊花和桃花一样享受春天的十温十暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求上天的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的十奴十隶和做命运的主人的区别。诗中作者说出“我为青帝”这种豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的坚定意志和信心，而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它表现了一位胸怀大志者的本色，却又不流于粗豪，也不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解。