《太玄经》原文_杨雄
《太玄经》也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》，汉代扬雄编撰。扬雄撰《太玄》，将玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展。
- 中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中
- 周：阳气周神而反乎始，物继其汇
- 礥：阳气微动，动而礥礥，物生而难。
- 闲：阳气闲于阴，礥然物咸见闲
- 少：阳气澹然施于渊物谦然能自韱
- 戾：阳气孚微，物各乖离，而触其类
- 上：阳气育物于下，咸射地而登乎上
- 干：如人钻乎坚， 铪然有穿
- 狩（爻守）：阳气强内而弱外， 物咸扶而进乎大
- 羡：阳气赞幽，推包羡爽，未得正行
- 差：阳气蠢辟于东，帝由群雍，物差其容
- 童：阳气始窥，物僮然咸未有知
- 增：阳气蕃息，物则增益，日宣而殖
- 锐：阳气岑以锐，物之生也咸专一而不二
- 达：阳气枝枝条出，物莫不达
- 交：阳交于阴，阴交于阳物登明堂，矞矞皇皇
- 耎：阳气能刚能柔，能作能休，见难而缩
- 徯：阳气有徯，可以进而进，物咸得其愿
- 从：阳跃于渊、于泽、于田、于岳，物企其足
- 进：阳引而进，物出溱溱，开明而前
- 释：阳气和震，圜煦释物，咸税其枯，而解其甲
- 格：阳乞内壮，能格乎群阴，攘而却之
- 夷: 阳气伤，鬄阴无救瘣， 物则平易
- 乐：阳气出奥，舒叠得以和淖，物咸喜乐
- 争：阴气泛施，不偏不颇，物舆争讼，各遵其仪
- 务：阴气勉务，物咸若其心而捴其事
- 事： 阳气大勖昭职，物则信信各致其力
- 更：阳气既飞，变势易形，物改其灵
- 断：阳气强内而刚外，动能有决断
- 毅：阳气方良，毅然敢行，物信其志
- 装：阳气虽大用事，微阴据下，装而欲去
- 众：阳气信高怀齐，万物宜明，嫭大众多
- 密：阳乞亲天，万物丸兰，咸密无间
- 亲：阳方仁爱，全真敦笃，物咸亲睦
- 敛：阳气大满于外，微阴小敛于内
- 强：阳气纯刚干干，万物莫不强梁
- 睟：阳气袀睟清明，物咸重光，保厥昭阳
- 盛：阳气隆盛充塞，物窴然尽满厥意
- 居：阳方踞肤赫赫，为物城郭，万物咸度
- 法：阳气高悬厥法，物仰其墨，莫不被则
- 应：阳气极于上，阴信萌乎下上下相应
- 迎：阴气诚形乎下，物咸溯而迎之
- 遇：阴气始来，阳气始往，往来相逢
- 灶：阴虽沃而洒之，阳犹热而和之
- 大：阴虚在内，阳蓬其外，物与盘盖
- 廓：阴气瘱而怠之，阳犹恢而廓之
- 文：阴敛其质，阳散其文，文质班班，万物粲然
- 礼：阴在下而阳在上，上下正体，物与有礼
- 逃：阴乞章强，阳气潜退，万物将亡
- 唐：阴气兹来，阳气兹往，物且荡荡
- 常：阴以知臣，阳以知辟，君臣之道，万世不易
- 度：阴气日躁，阳气日舍，躁躁舍舍各得其度
- 永：阴以武取，阳以文与，道可长久
- 昆：阴将离之，阳尚昆之，昆道尚同
- 减：阴气息，阳气消，阴盛阳衰，万物以微
- 唫：阴不之化，阳不之施，万物各唫。唫遇祸，唫遇祸
- 守：阴守户，阳守门，物莫相干
- 翕：阴来逆变，阳往顺化，物退降集
- 聚：阴气收聚，阳不禁御，粅相崇聚
- 积：阴将大闭，阳尚小开，山川薮泽，万物攸归
- 饰：阴白阳黑，分行厥职，出入有饰
- 疑：阴阳相硙，物咸雕离，若是若非
- 视：阴成魄，阳成妣，物之形貌咸可视
- 沈：阴怀于阳，阳怀于阴，志在玄宫
- 内：阴去其内而在乎外，阳去其外而在乎内，万物之既
- 去： 阳去其阴，阴去其阳，物咸倜倡
- 晦：阴登于阳，阳降于阴，物咸丧明
- 瞢：阴征南，阳征北，物失明贞，莫不瞢瞢
- 穷：阴气塞宇，阳亡其所，万物穷遽穷
- 割：阴气割物，阳形县杀，七日几绝
- 止：阴大止物于上，阳亦止物于下，下上俱止
- 坚：阴形胼冒，阳丧其绪，物竞坚强
- 成：阴气方清，阳藏于灵，物济成形
- 致：阴阳交跌，相阖成一，其祸泣万物
- 失：阴大作贼，阳不能得，物陷不测
- 剧：阴穷大泣于阳，无介（亻夃口），离之剧
- 驯：阴气大顺，浑沌无端，莫见其根
- 将：阴气济物乎上，阳信将复始乎下
- 难：阴气方难，水凝地阱，阳弱于渊
- 勤：太阴冻冱戁创于外，微阳邸冥膂力于内
- 养：阴弸于野，阳蓲万物，赤之于下