道流作醮事竟，必谢将，大者杀羊豕，小者买见有三牲①。其说曰：“酬将之护坛场也。不尔，且得罪。”嗟乎！昨日设个斋，今朝宰六畜，一度造天堂，百度造地狱。其是之谓乎？夫将，其它吾不能知，只如云长公②之大义天植，王元帅③之赤心忠良，彼岂以牲牢④之谢介诸怀耶？相沿今古，道流中无一高行者止之，真可悲悼。如恐得罪于将，则近日一江湖无赖，以祈雨锁械将身，而将不加祸，盖不与小人较也。而区区为口腹故，反加祸于修功德之斋家也，有是理乎？敢以告夫明理之士君子。
【注释】
①三牲：古代指用于祭祀的牛、羊、猪。后也以鸡、鱼、猪为三牲。
②云长公：三国时蜀汉武将关羽，字云长。历史上关云长是集忠、孝、节、义于一身的典型代表。道教中称他为“关圣帝君”，是护法天神之一。据《佛祖统纪》卷六载，隋代智者大师曾在玉泉山入定，定中见关帝显灵，化玉泉山崎岖之地为平址，以供大师建寺弘法，并向大师求受五戒。故佛教亦有将关帝列为护法伽蓝神者。
③王元帅：即王灵官，亦称灵官王元帅。
④牲牢：指供祭祀用的牲畜。
【译文】
道士为斋主举行消灾法事后，必依例酬谢神将，大的祭礼是杀羊宰猪，小的祭礼则买现成的三牲。据道士说：“这是为酬谢神将守护坛场，不然会得罪神将。”可叹啊！“昨日设个斋，今朝宰六畜，一度造天堂，百度造地狱。”想必是指这个而言吧？对于神将，其它的我不知道，只如关云长公的大义天植，王元帅的赤心忠良，难道他们会为一点点牲牢之谢而耿耿于怀吗？然而这样的陈规陋习从古相沿至今，竟没有一位超卓不凡的道长对此加于制止，真是令人悲悼。如果害怕得罪神将，则近日有一江湖无赖，为了祈雨居然用枷械锁神将的身像，可是神将并不加祸于他，显然是神将大人大量，不与小人计较。难道会为区区口腹之欲，反而加祸于修功德的斋家，有这个道理吗？本人不揣冒昧以此劝告世间明理的士君子。