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天台止观治病门

止观治病门中,有“六字气①”、“注心下视②”等语。盖止观之道,广无不该,即治病之法亦于中摄,大都与服药同意。是以止观代药也。止观之余绪,非止观之正旨也。后人不知此意,而养生家引以为据,遂有外饰禅名,而内修道术者。诘之,则借口于天台。故辨之。

【注释】

①六字气:《修习止观坐禅法要》:“次明观治病者。有师言,但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。何等六种气?一吹。二呼。三嘻。四呵。五嘘。六呬。此六种息皆于唇口之中想心,方便转侧而作绵微。”

②注心下视:《修习止观坐禅法要》:“云何用止治病相。有师言,但安心止在病处即能治病。所以者何?心是一期果报之主,譬如王有所至处,群贼迸散。次有师言,脐下一寸名忧陀那,此云丹田。若能止心守此不散,经久即多有所治。有师言,常止心足下,莫问行住寝卧即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患,此由心识上缘故,令四大不调。若安心在下,四大自然调适,众病除矣。”

【译文】

《修习止观坐禅法要》治病门中,有“六字气”、“注心下视”等语。可见止观法门至为广大,包罗万有。像这治病的方法也包括在内,大部分都与服药有相同的疗效。这是以止观代药。然而治病只是止观的附带,不是止观的正旨。后人不知此意,以致养生家引以为据,于是就有个别人外饰禅名,内修道术。对他们加以诘问,他们便借口说这种方法出自天台。所以特在这里加以辨明。