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出胎隔阴之迷

古云:“声闻尚昧出胎,菩萨犹昏隔阴。”予初疑声闻已具六通,菩萨双修定慧,何由昏昧均未能免?及考之自己,稽之他人,昨宵之事,平日忽尔茫然,况隔阴乎?乍迁一房,夜起不知南北,况出胎乎?彼诸贤圣之昏昧,盖暂昏而即明,俄昧而旋觉者也。而我等凡夫,则终于昏昧而不自知也。舍身受身,利害有如此者!为今之计,直须坚凝正心,毋使刹那失照,而复恳苦虔诚,求生净土。生净土,则昏昧不足虑矣。既放其心,复拨净土,危乎哉!

【译文】

古德有言:“声闻尚昧出胎,菩萨犹昏隔阴。”我初时曾怀疑声闻已具六通,菩萨定慧双修,为什么皆未能免于昏昧?及至考证自己,观察他人,发现昨夜的事到了白天便已模糊不清,何况隔阴呢?刚换一间房住,夜晚起来便辨不清南北,何况出胎呢?其实圣贤的昏昧,只是短暂的昏昧,随即便能觉悟明了。而我等凡夫,一经出胎、隔阴,则是完全昏昧而不自知。同是舍身受身,这其间的利害判若天渊!为今之计,直须坚凝正心,不令刹那忘失观照,更要恳苦虔诚求生净土。倘能往生净土,则昏昧不足虑。如果放逸其心,兼复否定净土,那就危险了!