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禅林僧宝传卷第二十六

禅林僧宝传卷第二十六

圆通讷禅师。

禅师名居讷,字中敏,出于蹇氏。梓州中 人。生而英特,读书过目成诵。年十一,去依汉州什邡竹林寺元昉。十七试法华得度,受具于颖真律师。以讲学冠两川,耆年多下之。会有禅者自南方还,称祖道被天下。马大师什邡人,应般若多罗谶。蜀之豪俊,以经论闻者。如亮公,而亮弃徒隐西山。如鉴公,而鉴焚疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰:汝知其说乎。禅者曰:我不能知也。子欲知之,何惜一往。讷于是出蜀,放浪荆楚。屡阅寒暑,迄无所得。西至襄州洞山,留止十年。读华严论,至曰须弥在大海中。高八万四千由旬,非手足攀揽可及。以明八万四千尘劳山,住烦恼大海。众生有能于一切法,无思无为。即烦恼自然枯竭。尘劳成一切智之山。烦恼成一切智之海。若更起心思虑,即有攀缘。即尘劳愈高,烦恼愈深。不能以至诸佛智顶也。三复之叹曰:石巩云,无下手处。而马祖曰:旷劫无明。今日一切消灭,非虚语也。后游庐山,道价日增。南康太守程师孟,请住皈宗。遂嗣荣禅师,又住圆通。仁宗皇帝闻其名。皇祐初,诏住十方净因禅院。讷称目疾,不能奉诏。有旨令举自代。遂举,僧怀琏禅学深,在居讷之右。于是诏琏,琏至引对。问佛法大意,称旨。天下贤讷知人。讷临众简严,不妄言笑。尝 定初,叉手自如。中夜渐升至膺。侍者每视,以候鸡鸣。其进如此。住持二十年。移住四祖开元两刹。所至丛林,号称第一。既老休居于宝积岩。熙宁四年三月十六日,无疾而化。阅世六十有二,坐四十有五夏。欧文忠公,贬异立教者。独尊敬讷,与贤良苏洵明允游,相好云。

赞曰:法道陵迟,沙门 士大夫。未尝得预下士之礼。津津喜见眉目。讷却万乘之诏,而以弟子行。其尊法有体,超越两远。观其标致,可讽后学。至于临众,造次不忘自治。在易家人,上九有孚,威如终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。

净因臻禅师

禅师名道臻,字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院,持头陀行。又六年,为大僧。阅大小经论,置不读。曰:此方便说耳。即持一钵,走 淮。所参知识甚多,而得旨决于浮山远禅师。 州承天,虚席致臻,非所欲。而游丹,寓止因圣。一日行 上,顾舟默计曰:当随所往,信吾缘也。问舟师曰:载我船尾可乎。舟师笑曰:师欲何之,我入汴船也。臻云,吾行游京师。因载之。而北谒净因大觉琏禅师。琏使首众僧于座下。及琏归吴,众请以臻嗣焉。开法之日,英宗遣中使降香。赐紫方袍徽号。京师四方都会,有万好恶。贵人达官日填门,而臻一目之。慈圣上仙,神宗诏至庆寿宫。赐对甚喜。诏设高广座,恣人问答。左右上下,得未曾有。欢声动宫殿,赐与甚厚。神宗悼佛法之微,愍名相之弊。始即相国,为慧林智海二刹。其命主僧,必自臻择之。宿老皆从风而靡。高丽使三僧来就学。臻随根开悟。神宗上仙,被诏至福宁殿说法。诏道臻素有德行,可赐号净照禅师。臻为人渠渠静退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十余辈。颓然不出户,三十年如一日。元祐八年八月十七日殁。前尝语门弟净圆曰:吾更三日行矣。及期沐浴,更衣说偈已,跏趺而化。阅世八十,坐六十有一夏。臻性慈祥纯至,奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫,不多为丛褶。曰徒费耳,无所嗜好。乃能雪方丈之西壁,请文与可扫墨竹。谓人曰:吾使游人见之,心目清凉。此君盖替我说法也。初说法于庆寿宫。僧问,慈圣仙游,定皈何所。臻曰:水流元在海,月落不离天。上悦以为能加敬焉。

赞曰:余至京师,尚及见之。时年已八十,褊首婆娑。面有孺子之色,取次伽梨。曳履送客,可画也。黄鲁直题其像曰:老虎无齿,卧龙不吟。千林月黑,六合 云。远山作眉红杏腮。嫁与春风不用媒。老婆三五少年日。也解东涂西抹来。

法云圆通秀禅师

禅师名法秀,秦州陇城人,生辛氏。母梦有僧臞甚,须发尽白。托宿曰:我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名,日诵法华。与应干寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰:他日当寻我。竹铺坡前,铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁皈,遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔,轩昂万僧中,凛然如画。讲大经,章分句折,旁穿直贯。机锋不可触,声著京洛。倚圭峰钞,以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然,恨元非讲。曰:教尽佛意,则如元公者,不应非教。禅非佛意,则如圭峰者,不应学禅。然吾不信,世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游,谓同学曰:吾将穷其窟穴,搜取其种类。抹杀之,以报佛恩,乃已耳。初至随州护国,读净果禅师碑。曰:僧问报慈,如何是佛性。慈曰谁无。又问净果,果曰:谁有。其僧因有悟。秀大笑曰:岂佛性敢有无之矧。一本云,岂佛法有无之矧。又曰:因以有悟哉。其气拂膺。去至无为铁佛,谒怀禅师。怀貌寒危坐,涕垂沾衣,秀易之。怀收涕问,座主讲何经。秀曰:华严。又问,此经以何为宗。秀曰:以心为宗。又问,心以何为宗,秀不能对。怀曰:毫厘有差,天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留,日夕受法。怀公移池入吴,秀皆从之十年。初说法于淮四面山。杖笠之外包具而已。衲子追逐,不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落,以身任之。住栖贤,有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄,既辞去。有识者曰:庆出世湘乡寺十余年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰:俟稻入囷乃还。秀心奇之,称于众。后住栖贤二十年,秀寔使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山,王先候谒。而秀方理丛林事,不时见王。以为慢。已遂不合弃去。住真州长芦,众千人。有全椒长老。至登座,众目笑之,无出问者。于是秀出拜趋。问如何是法秀自已。全椒笑曰:秀铁面,乃不识自已乎丛林号秀为铁面。秀曰:当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主,造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日,神宗皇帝,遣中使。降香并磨衲,仍传圣语。表朕亲至之礼,皇弟荆王,致敬座下。云门宗风,自是兴于西北。士大夫日夕问道。时司马 公,方登庸。以吾法太盛,方经营之。秀曰:相公聪明,人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。 公不以介意。元祐五年八月卧疾。诏翰林医官视之。医请候脉,秀仰视曰:汝何为者也,吾有疾,当死耳。求治之,是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣,挥去之。呼侍者,更衣安坐,说偈三句而化。阅世六十有四,坐四十五夏。李公麟伯时工画马,不减韩干。秀呵之曰:汝士大夫以画名。矧又画马期人跨,以为得妙。妙入马腹中,亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝画观音像,以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语,人争传之。秀呵曰:翰墨之妙,甘施于此乎。鲁直笑曰:又当置我于马腹中耶。秀曰:汝以艳语动天下人心。不止马腹,正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩,以迟之。秀来未及揖,顾见不怿。晋卿去即漫之。

赞曰:余至京师,秀化去已逾月。观法云丛林,其遗风余烈,尚可想见。及拜瞻其像,面目严冷,怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害,非虚言哉。

延恩安禅师

禅师名法安,生许氏,临川人也。幼事承天沙门慕闲。年二十,以通经得度。游方谒雪窦显禅师。显殁,依天衣怀禅师。众推其知见。又遍历诸家。耆宿指目,为饱参。来皈临川,见黄山如意院。败屋破垣,无以蔽风雨。安求居之十年,大厦如化成。乃弃去,下 汉,航二浙。上天台,溯淮汶,而还。所至接物利生。未尝失言,亦未尝失人。白首怀道,翩然无侣。倚杖于南昌上蓝。又住武宁之延恩寺。寺以父子传器。贫不能守易,以为十方。草屋数楹,败床 不箦,安安乐之。令尹纠豪右,谋为一新。安笑曰:檀法本以度人。今非其发心,而强之。是名作业,不名佛事也。栖止十年,而丛林成,僧至如皈。安与法云秀公昆弟,且相得。秀所居庄严妙天下。而说法如云雨。其威光可以为弟兄。接羽翼,而天飞也。秀以书招安云云。安读之一笑而已。问其故,曰吾始见秀,有英气,谓可语。乃今而后知其痴。痴人正不可与语也。问者瞚视,久之曰何哉。安曰:比丘法,当一钵行四方。秀既不能尔。又于八达衢头,架大屋。从人乞饭,以养数百闲汉,非痴乎。安每谓人曰:万事随缘,是安乐法。元丰甲子七月。命弟子取方丈文书,聚火之以院事付一僧。八月辛未殁。阅世六十有一,坐四十有一夏。

赞曰:怀禅师五坐道场。皆衰陋处,而能使之成宝坊。安真能世其家者也。安笑秀公,架大屋养闲汉为痴。正当以漫晋卿墨戏并按也。